سبر

I

الوسيط

(سَبَرَهُ)-ُ سَبْرًا: حزَرَهُ. و- خَبَرَهُ. يقال: سبرَ الجرحَ: قاسَ غَوْرَهُ بالمِسْبَارِ. وسَبَرَ فلانًا: خَبَرَهُ ليعرف ما عنده.

(أَسْبَرَهُ): سبَرَه.

(اسْتَبَرَه): سَبَرَهُ.

(السَّابِرِيُّ) من الثِّيَابِ: الرقيقُ الجيِّدُ. و- من الدُّروع: الدقيقةُ النسج في إِحكامٍ.

(السِّبَارُ): ما يعرفُ به غَورُ الجرح أَو الماءِ. (ج) سُبُرٌ.

(السُّبُّورُ): الفقيرُ.

(السَّبُّورَةُ): جريدة من الألواح يكتب عليها، فإِذا استغنوا عنها مَحَوْها. و- لوح يكتب عليه، فإِذا استُغنيَ عمّا فيه مُحِيَ. (محدثة).

(السَّبْرُ): الأَصل. و- اللونُ. و- الهيئة والمنظر. (ج) أَسْبَارٌ. والسَّبْرُ والتقسيم (في اصطلاح الأُصوليين): حصر الأَوصاف في الأَصل المقيس عليه وإِلغاءُ بعضها؛ ليتعين الباقي لِلْعِلِّيَّة.

(السِّبْرُ): السَّبْرُ بمعنى الأَصل، واللَّون، والهَيئة.

(السُّبَرُ): طائرٌ من الجوارح، أَعظمُ من الباشَقِ، طويل الجناحين.

(السَّبْرَةُ): الغداةُ الباردة.

(المِسْبَارُ): السِّبَارُ. (ج) مَسَابيرُ.

(المَسْبُرَةُ)- مَسْبُرَةُ الجرح: نِهَايته.

(المَسْبُورُ): الحَسَنُ الهيئَة.

(سَبْرَتَ): قَنِع ولم يسأَلْ.

(السِّبْرَاتُ): الفقير والمسكينُ. وهي سِبْرَاتةٌ. (ج) سَبَارِيتُ.

(السُّبْرُوتُ): الشيءُ القليل التَّافهُ. و- الفقيرُ والمسكينُ. و- الغلامُ الأَمردُ. و- من الأَرضِ: القفْرُ. وهي سُبْرُوتةٌ. (ج) سباريتُ. ويقال أَيضًا: أَرضٌ سباريتُ. كما يقال: ثوبٌ أَخلاقٌ.

(السِّبْريتُ): السِّبْراتُ. وهي سبريتَةٌ. (ج) سَباريتُ.

II

معجم اللغة العربية المعاصرة

سبَرَ يَسبُر ويَسبِر، سَبْرًا، فهو سابِر، والمفعول مَسْبور

• سبَر الشَّيءَ: قاس غَوْره ليتعرَّف عمقَه ومقدارَه "سبَر البئرَ: قاس عمقَ المياه فيه باستخدام خيط مثقل- سبَر الجُرحَ: قاس غورَه بالمِسْبار- سبَر الماءَ".

• سبَر فلانًا: خبرَه ليعرف ما عنده ويحدِّد نواياه أو دوافعه الحقيقيّة| سبَر المعلومات: اختبرها- سبَر سِرَّ فلان: عرفه بالتّخمين والظّنّ- سبَر نوايا فلان: سعى لإدراك خفاياها- هذه مفازة لا تُسبر: لا يُعرف قدرُ سعتها.

III

معجم اللغة العربية المعاصرة

سَبْر [مفرد]: مصدر سبَرَ| سَبْرُ الآراء: استطلاع مواقف النّاس في قضيَّةٍ معيَّنة بالاعتماد على عيِّنةٍ منهم- سَبْرُ الأرض: اختبار طبيعة تربتها- سَبْرُ الرَّأي العامّ: اختباره.

• السَّبر والتَّقسيم: (فق) في اصطلاح الأصوليين: حصر الأوصاف في الأصل المقيس عليه وإلغاء بعضها؛ ليتعيّن الباقي للعلّيّة.